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真实认识五戒，不因犯戒而受国法制裁，才能享有真正的自由。因此，戒的真义是自由，而非束缚，意义不言可明。
受持五戒是人道的根本，过去一般人常依《梵网经》的戒条，如“以手触酒，五百世无手&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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重视积极的救人。
佛教的戒律尤其有极大的通融性，犯波罗夷的四恶法戒，是不通忏悔的；但是违犯其他的戒条，却有很大的忏悔改过空间。一般人因为害怕犯戒，故而不敢受戒；其实受戒而犯戒，只要有忏悔之心，就...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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：“《弥沙塞律》有诸，虽非佛制，诸方为清净者不得不行也。”它只是将原来复杂的律文拣符合中国实况的予以简化。第二，诸种禅门清规的制订，都是混杂大、小乘的各种戒条，取其实用者综合之...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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。不能持戒，则同堂犹隔万里；苟能持戒，则百世何异同时!”又有师云：“持者正顺解脱，犯者正顺烦恼。”然欲持戒清净，须明戒条持犯开遮。若戒文不明，何由持戒!行者能持一戒，则得一分解脱。 今舍他戒不谈，光...
释界明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404660869.html
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痛苦的根源，而这个根源里面，相对来讲所知障更难克服。 于是，佛教就倡导用戒、定、慧三学来对治三毒。简单来讲，戒是针对贪的，用各种各样的戒律、戒条来限制你，就是不许吃肉、不许喝酒，限制这样一些生理上面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为经，他制定佛教僧众必须遵守的戒条为律，他的弟子和后世再传弟子阐述佛经的论著为论，经、律、论合称三藏。佛教本来是不雕刻佛像的，佛教徒最初是在岩洞中居住修行，供奉释迦的遗物或象征物。后因希腊文化影响而...
邓风云
|佛学论文|因明|五明|
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饶益有情。佛教菩萨行中最根本的 戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。 3、忍辱：为利益有情故，忍受毁骂打击以及饥寒等苦，所谓“难行能行，难忍能忍” ，终不放弃救度众生的...又称布萨，梵文音译为优波婆素陀、布萨婆沙，义译为长净、增长、净住、说 戒。同住的比丘每半月集会一处，或齐集说戒堂，请精熟律法的比丘读诵戒本，以反省过去 半月内的行为是否合乎戒条，如果有犯戒的，则应该在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依止师父学习戒律五年后，能持诵戒条、精通律仪的开遮持犯等，才能行脚参访。而破山虽然出家六年，尚未受具足戒，按律仪规定，还没有资格游方参学。然而《祖庭事苑》卷八却说：“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下。脱情...
道坚
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金粟轩诗话 (一) 南怀瑾讲 门人等辑
现代语称人为感情的动物，确甚恰当。忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。善於用情者，其唯圣人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界，非常人可知。然情之为用，非专指男女间事，如扩而充之，济物利人，方见情之大机大用也。人谓苏曼殊为出家菩萨，意其出家而又沉湎於男女爱情。实则曼殊非出家比丘，只是失意世途，窃方外戒条，冒名为游戏耳，且其...
南怀瑾
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从阿含经与律藏所提的佛说法与制戒（制定戒条）的地点，约略推想出释尊游历的地区，大抵就是恒河中游的摩揭陀国，即现今印度比哈尔省的大部分与乌塔普拉德什省的一部分地区，如此稍显狭小的范围。 但在佛弟子当中...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
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